Antahkarana: Gerbang ke Surga

Antahkarana: Gerbang ke Surga

Antahkarana adalah cara, saluran, hubungan antara pikiran cerdas kita dan tingkat persepsi dan
kesadaran yang lebih tinggi. Antahkarana adalah kata Sansekerta untuk "Jembatan Pelangi", jalur yang harus dilacak oleh Pencari untuk dilepaskan dari Samsara. Tenunan dari koneksi individu ini adalah cara untuk mencapai hati nurani Shambhala yang lebih tinggi. Antahkarana juga dikenal sebagai simbol kuno Penyembuhan Spiritual.

Referensi Alkitab: Tangga Yakub
Antahkarana_rainbow_Bridge_HumanityhealingJacob's Ladder adalah tangga ke surga, dijelaskan dalam Kitab Kejadian bahwa patriark alkitabiah yang Yakub bayangkan selama penerbangannya dari saudaranya Esau.

Yakub bermimpi bahwa ada tangga yang didirikan di atas bumi, dan puncaknya mencapai ke surga, dan lihatlah, para malaikat Allah naik dan turun di atasnya!

Dan lihatlah, Tuhan berdiri di atasnya [atau "di sampingnya"] dan berkata, "Akulah Tuhan, Allah Abraham ayahmu dan Allah Ishak; tanah di mana kamu berdusta Aku akan berikan kepadamu dan untuk kamu Keturunan, dan keturunanmu akan menjadi seperti debu tanah, dan kamu akan menyebar ke luar negeri ke barat dan ke timur dan ke utara dan ke selatan, dan oleh kamu dan keturunanmu akan semua keluarga di bumi memberkati diri mereka sendiri . "

Sastra Apokaliptik
Narasi Tangga Yakub digunakan, tak lama setelah Penghancuran Bait Suci, sebagai dasar untuk teks pseudepigrafik dari Alkitab Ibrani: Tangga Yakub. Tulisan ini, teks Yahudi non-rabinik yang hanya diawetkan oleh orang Kristen, menafsirkan pengalaman para Leluhur dalam konteks mistisisme Merkabah.

Dalam Injil Yohanes 1:51 ada referensi yang jelas mengenai mimpi Yakub (Kejadian 28:12):

dan itu menunjuk kepada Yesus Kristus yang dipanggil dengan gelar Anak Manusia: "Dan dia berkata kepadanya," Sesungguhnya, sungguh, Aku berkata kepadamu, kamu akan melihat surga terbuka, dan para malaikat Allah naik dan turun pada Anak Manusia. "

Tema tangga ke surga sering digunakan oleh Bapa Gereja Awal: Saint Irenaeus pada abad ke-2 menggambarkan Gereja Kristen sebagai tangga pendakian kepada Allah.

Antahkarana_Raibow_Bridge_humanityhealingDalam abad ke-3, Origen menjelaskan bahwa dua adalah tangga dalam kehidupan Kristen: yang pertama, tangga pertapaan yang ditaklukkan jiwa di bumi meningkatkan kebajikan; dan kedua, perjalanan yang dilakukan roh setelah kematian, menaiki langit sampai ke cahaya Tuhan.

Pada abad ke-4, Santo Gregorius dari Nazianzus berbicara tentang menaiki Tangga Yakub dengan langkah-langkah berturut-turut menuju kesempurnaan, yang menafsirkan tangga sebagai jalan pertapaan. Sementara Santo Gregorius dari Nyssa menceritakan bahwa Musa naik di Tangga Yakub untuk mencapai surga di mana ia memasuki tabernakel yang tidak dibuat dengan tangan, sehingga memberikan makna mistis yang jelas kepada Tangga. Interpretasi pertapa juga ditemukan dalam Santo Yohanes Krisostomus yang menulis: "Dan begitu memuncak seperti itu dengan langkah-langkah, marilah kita sampai ke surga oleh tangga Yakub. Untuk tangga tampaknya menandakan dalam sebuah teka-teki oleh visi itu pendakian bertahap dengan cara kebajikan, yang memungkinkan bagi kita untuk naik dari bumi ke surga, tidak menggunakan langkah-langkah materi, tetapi perbaikan dan koreksi perilaku. "

Antahkarana
AntahkaranaAntahkarana adalah saluran utama yang membangun hubungan antara tiga tingkat kesadaran yang berbeda: Kesadaran Shambhala, Kesadaran Manusia yang Lebih Tinggi, dan Kesadaran Hierarki. Kesadaran Shambhala berhubungan dengan Monad yang asli dan aspek kehendak. Kesadaran Hierarki terkait dengan aspek Jiwa dan Cinta. Kesadaran Manusia mengacu pada aspek Kepribadian dan Intelijen.

Antahkarana adalah tali pusat yang dikembangkan oleh Pencari melalui Meditasi & mengarahkan latihan Spiritual. Ini membutuhkan ketabahan dan ketekunan untuk mencapai kemajuan di jalan ini. Ada banyak residu lama, sel-sel memori yang diaktifkan negatif dan sampah psikis yang perlu dibersihkan dari medan energi seseorang untuk memelihara celah baru untuk hubungan dengan jiwa kita.

Pada Tahap pertama pembangunan, Pencari menerima bantuan langsung dari Jiwa, dan kemudian dari Monad. Sang Pencari harus mewujudkan Niat yang benar dan kemauan untuk memundurkan kembali koneksi, begitu ikatan baru ini akan dibangun di atas Kabel Asli yang dihubungkan oleh Jiwa kepada Jasmani Bawah, yaitu Sutrama.

Sutrama adalah Thread of Life, kadang-kadang disebut "the Silver Cord" dan membuat koneksi ke tiga dunia yang lebih rendah, dan Lower Bodies. Ini adalah aliran energi independen yang membentang dari Tuhan, yang berjalan melalui tingkat chakra tanpa batas melalui kain dimensi (waktu / ruang) sampai akhirnya mencapai titik ground di Pineal Gland kami. Ini benar-benar hubungan Spiritual kita dengan kesadaran yang lebih tinggi.

Antahkarana adalah kendaraan Kebijaksanaan dan Kejelasan Tujuan dalam kehidupan sehari-hari kita. Antahkarana adalah benang Light Spiritual, dan itu dibangun hanya dengan cara yang sama seperti laba-laba menjalin web-nya. Senar cahayanya ditenun oleh kehidupan Seeker setelah kehidupan, dan hanya dapat 'diberi energi' oleh vibrasi Spiritual yang lebih tinggi. Antahkarana hanya dapat dibangun dengan kualitas Spiritual Jiwa yang tinggi dan jiwa seseorang. Konstruksi Rainbow Bridge bisa sangat Perlahan-lahan membutuhkan latihan dan pengalaman yang konstan di bidang energetik, perkembangan terakhirnya mengubah Kesadaran Mental yang menerima ke arah dari Jiwa dan kemudian memungkinkannya untuk menerima arahan dari Monad Sendiri.

AntahkaranaPersatuan spiritual antara panduan yang lebih tinggi menyamai Personality untuk menjadi sumber yang dapat diandalkan untuk Jiwa pada Tujuannya di Bumi. Ini penting selama proses pengembangan pribadi Antahkarana, untuk juga mengembangkan "Benang Bumi", yang merupakan perpanjangan hubungan atas jiwa dengan Inti Bumi.

Hubungan antara Antahkarana dan Inti Bumi sangat penting, karena, melalui itu, kami membantu dan mendukung pembangunan Antahkarana Planetary, dan akibatnya membangun hubungan yang lebih dalam dengan "All That Is".

Antahkarana adalah alat yang diperlukan untuk aktivasi Merkabah, astral dan waktu perjalanan, dan melewati Stargate.

Read More

Benefits in reciting and holding the Great Compassion Mantra (Da Bei Zhou / 大悲咒)

Benefits in reciting and holding the Great Compassion Mantra (Da Bei Zhou / 大悲咒)

Excerpts from The Dharani Sutra
English translation by the Buddhist Text Translation Society, Dharma Realm Buddhist University, USA

If humans and gods recite and hold the phrases of the Great Compassion Mantra, then when they approach the end of life, all the Buddhas of the ten directions will come to take them by the hand to rebirth in whatever Buddhaland they wish, according to their desire.

Should any living beings who recites and holds the spiritual mantra of Great Compassion fall into the three evil paths, I vow not to realise the right enlightenment. Should any living being who recites and holds the spiritual mantra of Great Compassion not be reborn in any Buddhaland, I vow not to realise the right enlightenment. Should any living being who recites and holds the spiritual mantra of Great Compassion not obtain unlimited samadhis and eloquence, I vow not to realise the right enlightenment. Should any living being who recites and holds the spiritual mantra of Great Compassion not obtain the fruits of whatever is sought in this very life, then he cannot have been making proper use of the Dharani of the Great Compassion Heart.

People and gods who recite and hold the Great Compassion Mantra will obtain fifteen kinds of good birth and will not suffer fifteen kinds of bad death.

The bad deaths are:

    They will not die of starvation or privation.
    They will not die from having been yoked, imprisoned, caned or otherwise beaten.
    They will not die at the hands of hostile enemies.
    They will not be killed in military battle.
    They will not be killed by tigers, wolves, or other evil beasts.
    They will not die from the venom of poisonous snakes, black serpents, or scorpions.
    They will not drown or be burned to death.
    They will not be poisoned to death.
    They will not die as a result of sorcery.
    They will not die of madness or insanity.
    They will not be killed by landslides or falling trees.
    They will not die of nightmares sent by evil people.
    They will not be killed by deviant spirits or evil ghosts.
    They will not die of evil illnesses which bind the body.
    They will not commit suicide.

Those who recite and hold the spiritual Mantra of Great Compassion will not suffer any of these fifteen kinds of bad death and will obtain the following fifteen kinds of good birth:

    Their place of birth will always have a good king.
    They will always be born in a good country.
    They will always be born at a good time.
    They will always meet good friends.
    The organs of their body will always be complete.
    Their heart will be pure and full in the way.
    They will not violate the prohibitive precepts.
    Their family will be kind and harmonious.
    They will always have the necessary wealth and goods in abundance.
    They will always obtain the respect and help of others.
    Their riches will not be plundered.
    They will obtain everything they seek.
    Dragons, gods, and good spirits will always protect them.
    In the place where they are born they will see the Buddha and hear the Dharma.
    They will awaken to the profound meaning of that Proper Dharma which they hear.

Those who recite and hold the Great Compassion Mantra will obtain these fifteen kinds of good birth. All gods and people should constantly recite and hold it, without carelessness.
Lyrics of the Great Compassion Mantra (Da Bei Zhou / 大悲咒)

The lyrics of the Great Compassion Mantra contain the names of many Bodhisattvas. Below is the Hanyu Pinyin or Romanised Chinese character version of the Great Compassion Mantra.

    na mo ho la da nu do la ye ye,
    na mo o li ye,
    po lu je di sho bo la ye,
    pu ti sa do po ye,
    mo ho sa do po ye,
    mo ho jia lu ni jia ye,
    an,
    sa bo la fa yi,
    su da nu da sia,
    na mo si ji li do yi mung o li ye,
    po lu ji di, sho fo la ling to po,
    na mo nu la jin cho,
    si li mo ho po do sha me,
    sa po wo to do shu pung,
    wo si yun,
    sa po sa do na mo po sa do na mo po che,
    mo fa to do,
    da dzo to,
    an, o po lu si,
    lu jia di,
    jia lo di,
    i si li,
    mo ho pu ti sa do,
    sa po sa po,
    mo la mo la,
    mo si mo si li to yun,
    ji lu ju lu, jie mong,
    du lu du lu fa she ye di,
    mo ho fa she ye di,
    to la to la,
    di li ni,
    shi fo la ye,
    zhe la zhe la,
    mo mo, fa mo la,
    mu di li,
    yi si yi si,
    shi nu shi nu,
    o la son, fo la so li,
    fa sha fa son,
    fo la she ye,
    hu lu hu lu mo la,
    hu lu hu lu si li,
    so la so la,
    si li si li,
    su lu su lu,
    pu ti ye, pu ti ye,
    pu to ye, pu to ye,
    mi di li ye,
    nu la jin cho,
    di li so ni nu,
    po ye mo nu,
    so po ho,
    si to ye,
    so po ho,
    mo ho si to ye,
    so po ho,
    si to yu yi,
    shi bo la ye,
    so po ho,
    no la jin cho,
    so po ho,
    mo la nu la,
    so po ho,
    si la son o mo chi ye,
    so po ho,
    so po mo ho o si to ye,
    so po ho,
    zhe ji la o xi to ye,
    so po ho,
    bo fo mo jie si to ye,
    so po ho,
    nu la jin cho bo che la ye,
    so po ho,
    mo po li song ji la ye,
    so po ho,
    na mo ho la ta nu do la ye ye,
    na mo o li ye,
    po lu ji di,
    sho bo la ye,
    so po ho,
    an si den,
    man do la,
    ba to ye,
    so po ho.

Below is the Sanskrit version of the Great Compassion Mantra.

    Namo ratnatrayaya.
    Namo aryavalokitesvaraya.
    Bodhisattvaya.
    Mahasattvaya.
    Mahakarunikaya.
    Om.
    Sarva abhayah.
    Sunadhasya.
    Namo sukrtvemama.
    Aryavalokitesvaragarbha.
    Namo nilakantha.
    [Siri] mahabhadrasrame.
    Sarvarthasubham.
    Ajeyam.
    Sarvasattvanamavarga.
    Mahadhatu.
    Tadyatha.
    Om avaloke.
    Lokite.
    Kalate.
    Hari.
    Mahabodhisattva.
    Sarva sarva.
    Mala mala.
    [Masi] Mahahrdayam.
    Kuru kuru karmam.
    (Kuru) Kuruvijayati
    Mahavijayati.
    Dharadhara.
    Dharin suraya.
    Chala chala.
    Mama bhramara.
    Muktir.
    Ehi ehi.
    Chinda chinda.
    Harsam prachali.
    Basa basam presaya.
    Hulu hulu mala.
    Hulu hulu hilo.
    Sara sara.
    Siri siri.
    Suru suru.
    Bodhiya bodhiya.
    Bodhaya bodhaya.
    Maitreya.
    Nilakantha.
    Dharsinina.
    Payamana svaha.
    Siddhaya svaha.
    Mahasiddhaya svaha.
    Siddhayogesvaraya svaha.
    Nilakanthasvaha.
    Varahananaya svaha.
    Simhasiramukhaya svaha.
    Sarvamahasiddhaya svaha.
    Cakrasiddhaya svaha.
    Padmahastaya svaha.
    Nilakanthavikaraya svaha.
    Maharsisankaraya svaha.
    Namo ratnatrayaya.
    Namo aryavalokitesvaraya svaha.
    Om siddhyantu.
    Mantrapadaya svaha.

namo ratna trayaya,
namo aryajana,
sakara,
bayrotsana,
bayuharadzaya tahtagataya,
arahatay,
samyaksam buddhaya,
namo sarwa tatha gatay,
bay arhaybay,
samyaksam buddhaybay,
namo arya awalokitay,
sharaya bodhisatoya,
mahasatoya,
mahakarunikaya,
tayata omdhara dhara,
dhiri dhiri,
dhuru dhuru,
itay witai tsalay tsalay,
tratsalay tratsalay,
kusumay kusumawa,
ray ilimili tsiti,
dzola mapanaya soha.

Kyabje Kalu Rinpoche, who served for many years as the Chief of Meditation of the Kagyu denomination explained, in his Gently Whispered (New York: Station Hill, 1994):

"Most tantrayana or vajrayana visualization and mantra practices require that an initiation and subsequent authorization and instruction be given by a qualified lama before the sadhana, or ritual practice, can begin.

However, a few practices, those that were given publicly by Lord Buddha Shakyamuni, do not fall under such restrictions. Very definitely, all the practices given in the Sutras have the full blessing of the Buddha and therefore can be practiced if one has the aspiration to do so. Such practices include those of the noble Chenrezig and of the mother of the buddhas, Green Tara. Naturally, whenever it is possible for you to take the vajrayana initiation of Chenrezig or Green Tara, you are encouraged to do so.

Right now, however, the practice in which I am giving you instruction can be practiced straight away, due wholly to the blessing of Buddha Shakyamuni. When you finally do get around to receiving the Chenrezig initiation, it will deepen your practice and strengthen your connection with your tsaway (root) lama and with Yidam Chenrezig."

The book, whose title appears at the start of this quotation, has a complete sadhana of Chenrezi.

Since Ārya Ekādaśa-mukha Dhāraṇĩ is a Chenrezig/Avalokitesvara practice, it may require no initiation.

The Meaning of the Mantra Excerpted from Chenrezig Lord of Love by Bokar Rinpoche (Chapter One, The Nature of the Deity)

Mantras are a sound manifestation coming from emptiness. They are the authentic sound of emptiness.
From the point of view of the absolute truth and of emptiness itself, the mantra does not have any existence. There is neither sound nor mantra. Sounds and mantras, as with all other forms of manifestation, are located in the relative realm that arises from emptiness. In the relative realm, sounds, although devoid of their own entity, have the power to designate, name, and act on the mind. When, for instance, someone tells us "You are a fine person" or "You are very disagreeable," the words "fine" or "disagreeable" are not "things." They are only sounds that are not either "fine" or "disagreeable" in themselves, but simply evoke the thoughts of "fine" and "disagreeable" and produce an effect on the mind. Similarly, in the relative domain mantras are endowed with an infallible power of action.

Mantras are very often the names of Buddhas, bodhisattvas, or deities. For instance, OM MANI PADME HUNG is a way of naming Chenrezig. From an absolute point of view, Chenrezig does not have a name, but he is designated by names in the domain of the relative or literal meaning. These names are the vector of his compassion, grace, and the strength of the wishes he makes for the benefit of beings. In this way the recitation of his name transmits these qualities of his mind. Herein lies the explanation for the beneficial power of his mantra, which is also his name. As we assimilate ourselves to our own name and are at one with it, in the same way, on the relative level, the mantra is identical with the deity. They form a single reality. When one recites the mantra, one receives the grace of the deity; by visualizing the deity, one receives the same grace without any difference.

The mantra OM MANI PADME HUNG sometimes gives rise to fanciful or mysterious translations. As we have just said, however, this is simply one name of Chenrezig placed between two sacred and traditional syllables, OM and HUNG.

-OM represents the body of all Buddhas; it is also the beginning of all mantras;
-MANI means 'jewel' in Sanskrit;
-PADME, the Sanskrit pronunciation, or PEME in Tibetan, means "lotus";
-HUNG represents the mind of all Buddhas and often ends mantras;
-MANI refers to the jewel that Chenrezig holds in his two central hands and PADME to the lotus he holds in his second left hand. Saying MANI PADME names Chenrezig through his attributes: "the one who holds the jewel and the lotus." "Chenrezig" or "Jewel Lotus" are two names for the same deity.

When we recite this mantra we are in fact continually repeating the name of Chenrezig. In itself this exercise may look strange. Let us suppose there is a person named Sonam Tsering and that we ceaselessly repeat his name in the manner of a mantra. Sonam Tsering, Sonam Tsering, Sonam Tsering, and so on. This will seem very odd and will certainly be useless. If, on the other hand, the recitation of the mantra OM MANI PADME HUNG has a meaning, it is because this mantra is invested by the grace and power of the mind of Chenrezig who himself gathers the grace and compassion of all the Buddhas and bodhisattvas. In this view, the mantra is endowed with the capacity to purify our mind from the veils that obscure it. The mantra opens the mind to love and compassion and leads it toward awakening.

Read More

Astral & Chakra Cord Healing

Bagian penting dari pekerjaan saya dengan klien adalah membantu Anda dalam menyembuhkan setiap kesulitan yang mungkin Anda miliki dengan anggota keluarga dan orang lain. Selama bertahun-tahun bekerja dengan Keluarga Constellations, keterikatan ini mulai menjadi sangat terlihat sebagai Chakra Cords dan Relational Cords. Artikel di bawah ini akan dapat membantu Anda memahami apa yang dapat dilakukan oleh penyembuhan jenis ini bagi Anda dan mengapa hal itu mungkin penting. - John L Payne (Shavasti)

Chakra Cords atau disebut juga Relational Cords adalah string energi yang berjalan di antara individu, dalam kelompok agama dan politik, dalam keluarga, etnis dan bangsa. Lebih sering mereka dialami sebagai koneksi energik kami kepada anggota keluarga, teman, pasangan, pasangan, dan kekasih.

Meskipun tidak berpengalaman melalui lima persepsi indra biasa, pengetahuan tentang koneksi yang energik seperti itu telah merayap ke dalam penggunaan bahasa sehari-hari dengan ekspresi seperti 'Tanpa ikatan', 'Potong ikatan'. Sangat sering ketika kita menyatakan perasaan 'terikat' pada pekerjaan, situasi atau orang lain, tali relasional akan terlibat pada satu tingkat atau lainnya, yang melibatkan satu atau dalam beberapa kasus, beberapa cakra di bidang energi manusia. Kabel dapat bersifat sementara atau permanen, bahkan ada selama banyak masa kehidupan.

Jadi apa yang dilakukan kabel? Pada dasarnya orang dapat melihat mereka sebagai saluran telepon antar individu, atau seperti internet dalam keluarga atau pengelompokan lainnya. Dalam keadaan tertinggi mereka, mereka melayani untuk mengirimkan cinta dari satu orang ke orang lain dan bahkan pengetahuan. Dalam kerajaan hewan, para ilmuwan sering mengacu pada 'naluri', namun, pengetahuan dapat ditularkan melalui tali relasional turun-temurun. Dasar alam semesta adalah Energi dan Informasi, yang semuanya berada di bidang cinta yang luas - semua aspek ini dapat ditularkan melalui tali. Untuk alasan ini sering diamati bahwa anak-anak yang diadopsi akan menunjukkan perilaku atau bahkan preferensi makanan yang identik dengan orang tua kandung mereka, meskipun mungkin bahkan tidak tahu siapa mereka. Tali ada di antara anak-anak dan orang tua kandung mereka.

Kabel Transien

Transient Cords terbentuk antara penyembuh dan klien selama sesi penyembuhan atau selama periode waktu bahwa keduanya terlibat dalam hubungan klien penyembuh. Idealnya tali seperti itu harus dari Heart Chakra ke Heart Chakra, namun, dalam beberapa kasus, mereka juga bisa ada pada tingkat Solar Plexus ketika manipulasi dan kontrol telah masuk ke dalam hubungan dari salah satu atau kedua belah pihak.

Transient Cords juga dapat membentuk dalam kelompok siswa, antara guru dan kelas atau ketika sekelompok orang asing datang bersama untuk keperluan upacara - misalnya ritual keagamaan atau spiritual, pernikahan, upacara, dll.

Tali Hubungan

Hubungan Tali ada antara orang tua dan anak-anak, antara saudara kandung, antara teman, pasangan, kekasih, majikan dan karyawan. Kebanyakan kabel yang saya saksikan ada antara chakra 1 - 5 dan chakra yang sesuai dengan orang lain. Penting juga untuk dicatat bahwa Hubungan Tali ada antara orang tua dan anak yang mengalami keguguran atau diaborsi, ini adalah aspek yang sering diabaikan dalam pekerjaan penyembuhan dan dalam pandangan saya sangat penting untuk kesehatan tidak hanya ibu, tetapi juga untuk setiap anak berikutnya. Anak-anak dapat, dan sering, membentuk Tali Hubungan untuk mengalami keguguran dan menggugurkan saudara kandung ketika orang tua tidak membawa dan menangani kehilangan itu sendiri.

Seperti apa tali itu?

Kabel hubungan tidak sehat dapat terlihat seperti berikut:

Tali yang muncul (atau terasa) seolah-olah memiliki duri di atasnya

Tali yang muncul (atau terasa) seolah-olah memiliki substansi seperti lendir di atasnya

Tali yang tampak digulung di dalam chakra

Tali yang tampak melayang di angkasa, menonjol dari klien, tetapi tidak tampak melekat pada siapa pun di ujung yang lain. Ini dapat terjadi ketika ada pemisahan dengan putusnya hubungan yang tiba-tiba atau kematian teman, keluarga atau pasangan yang tidak diharapkan.

Kabel Invasif

Sebuah tali infasif akan sering terlihat seperti bulbous di mana ia melekat pada chakra. Lampiran bisa berada di pinggiran chakra, dalam satu pusaran tertentu di dalam chakra atau terkubur jauh ke dalam akar. Beberapa tali tidak memiliki ujung bulat yang klasik, tetapi tampaknya melilit bagian chakra, melingkar seperti ular, dan mereka yang masuk ke tenggorokan chakra dapat secara harfiah tampak seperti sosok penggantung tipis. Kabel Invasif dibentuk secara umum ketika seseorang yang memegang otoritas, orang tua, kakek-nenek, organisasi keagamaan atau mitra kasar ingin memaksakan kehendak mereka pada yang lain dan penerima tunduk pada dominasi itu secara langsung atau tidak langsung. Kabel invasif di sekitar tenggorokan sering kali berkaitan dengan 'membungkam si anak'.

Kabel invasif juga bisa ada ketika seseorang ingin memaksakan kehendak, dogma, sistem kepercayaan mereka kepada orang lain. Ini bisa berasal dari anggota keluarga, individu yang bermotif agama atau bermotif politik yang ingin memaksakan etos atau ideologi tertentu pada yang lain.

Attachment Astral

Lampiran ke objek atau tempat sangat berbeda dengan jenis kabel lainnya, mereka dapat terlihat samar-samar, 'tidak nyata' atau kurang substansi. Mereka tidak benar-benar tali dalam arti yang sebenarnya sebagai energi benar-benar uni-directional, dari individu ke objek. Contoh utama dari ini adalah lampiran ke inkubator untuk seseorang yang lahir prematur atau yang sangat sakit saat lahir. Anak akan menempel pada objek seolah-olah ini adalah ibunya. Bisa juga ada tali untuk institusi seperti panti asuhan, pesantren, dll.

Dengan memperhatikan keterikatan semacam itu, selalu baik untuk menyelidiki jika ada Tali Relasional untuk staf perawat, ibu, dokter, guru sekolah, dll.

Dalam kasus seperti itu, penyembuhan yang paling efektif adalah memperkuat tali relasional kepada ibu, ayah, atau wali, tergantung pada keadaan. Setelah ini selesai, 'kabel' ke objek akan sering larut.

Saya sering mengidentifikasi lampiran ke inkubator melalui pengamatan berikut:

- Klien mulai bernapas dengan cara yang terdengar seperti ventilator

- Mungkin ada bau logam

- Suhu mereka (atau milik Anda) mungkin turun dan mungkin tiba-tiba 'merasakan' klinis

Saya pernah bertemu seseorang yang ditinggalkan sendiri banyak yang telah mengembangkan tali untuk hewan peliharaan keluarga, anjing.

Tali Spiritual

Apa yang saya sebut 'Kabel Spiritual' bisa ada dari Hati, Chakra 6 atau 7 untuk: sosok Ilahi seperti Sang Buddha dan Kristus, sistem kepercayaan (Siddha Yoga, Meditasi Transendental, Kristen dll) atau lebih spesifik untuk seorang Guru, karena contoh: Sai Baba, Muktananda, Amma, Mother Meera dan to Spirit Guides dan Power Animals.

 

Kabel leluhur

Dalam pengalamanku ini ditemukan di Base Chakra, Chakra Pertama.

Kabel Leluhur menghubungkan kita dengan nenek moyang dari pihak ibu dan ayah yang membentang tak terhitung jumlahnya. Terkandung dalam kabel leluhur adalah informasi dan energi mengenai pengalaman Leluhur kita, kebijaksanaan, pengetahuan dan juga trauma dan penyakit mereka - seseorang dapat melihat Tali Leluhur sebagai DNA yang energik, itu adalah hal-hal yang kita buat dalam bentuk fisik kita saat ini. Melalui pekerjaan saya dengan pekerjaan Penyembuhan Frekuensi dan Keluarga Trans-Generasi Saya telah mengamati bahwa sangat sering apa yang dapat ditafsirkan oleh klien sebagai pengalaman hidup sebelumnya mungkin memang merupakan Pengalaman Leluhur. Trauma yang memiliki dampak besar akan meninggalkan jejak pada jiwa keluarga dan dapat dirasakan selama beberapa generasi, hingga tujuh atau lima belas generasi.

Adalah keyakinan saya bahwa ketika kami bersiap untuk berinkarnasi, kami memilih keluarga yang memiliki konfigurasi energi serupa yang cocok dengan tantangan yang ingin kami atasi atau pelajaran yang ingin kami pelajari. Tampaknya ada korelasi besar antara pengalaman hidup masa lalu kita dengan nenek moyang kita.

Adalah sangat penting bahwa Kabel Leluhur didekati dengan rasa hormat yang mendalam. Tidak ada yang disebut leluhur 'buruk' atau salah satu yang perlu dikecualikan, pada kenyataannya, pengecualian hanya berusaha membuat keadaan menjadi lebih buruk, karena apa pun yang dikecualikan dalam satu generasi, hanya akan dimasukkan ke dalam generasi lain. Jika leluhur dijadikan 'kambing hitam' dari keluarga di generasi sebelumnya, maka orang lain akan mengisi kesenjangan itu dan mengambil peran itu di generasi selanjutnya.

Melalui pengaruh Kabel Leluhur dan Tali Relasional lainnya yang diadopsi anak-anak dapat mengekspresikan karakteristik dan ciri-ciri kepribadian keluarga biologis mereka, bahkan ketika dipisahkan saat lahir. Tali membawa energi dan dengannya, informasi, hologram kehidupan fisik saat ini. Anak-anak yang diadopsi akan memanifestasikan kehidupan mereka dengan cara yang sering mengekspresikan hologram yang diwariskan dengan cara-cara yang menakjubkan.

Demikian pula, seorang anak yang lahir sebagai hasil dari IVF (In Vitro Fertilization) di mana sperma diambil dari donor anonim, anak itu akan memiliki kedua Leluhur dan Relasional Tali untuk ayah biologis dan Leluhurnya.

Observasi & Contoh

Tali Hubungan Pasangan: Ketika hubungan pasangan sebagian besar didasarkan pada sumber daya bersama, mungkin hanya ada tali di chakra satu dan dua, sering tiga juga. Dasar dari hubungan ini adalah kebutuhan untuk memiliki rumah dan stabilitas. Dalam kasus seperti itu, sebagai penyembuh, kita dapat dengan lembut mendorong koneksi jantung dan membantu klien untuk membentuk tali pusat antara cakra jantung mereka dan jantung yang lain.

Kabel Invasif:

a) Seorang klien saya memiliki tali pusat di tenggorokannya dan melaporkan memiliki masalah yang konsisten dengan tenggorokannya. Saat investigasi, saya dapat melihat dengan jelas seorang wanita tua yang gemuk yang memproyeksikan energinya ke chakra tenggorokan klien saya, untuk membungkam anak itu sebagaimana adanya. Saya bertanya kepada klien saya 'siapa wanita yang lebih tua dan kelebihan berat badan di keluarga Anda'. Dia segera menjawab 'Itu nenek saya, dia memerintah dengan tangan besi dan sangat dominan'. Neneknya, seperti yang dilaporkan oleh klien saya, memiliki pandangan yang sangat kuat dan ketat tentang perilaku, keyakinan agama, dan bagaimana kehidupan harus dituntun. Tali pengikatnya adalah untuk membatasi ekspresi diri klien saya sehingga dia tidak mengganggu gerobak apel. Seperti halnya penyembuhan, nenek bukanlah orang yang 'buruk', hilang dalam ilusinya sendiri dan melukai. Keluarganya memiliki banyak rahasia dan dua anggota keluarga telah terlibat dalam kejahatan terhadap kemanusiaan selama Perang Dunia II. Karena itu, sang nenek tidak hanya berusaha menyembunyikan bayangan keluarga, tetapi juga memaksakan 'membatasi hidup dan berekspresi' sebagai penebusan dosa atas kejahatan keluarga.

b) Klien lain memiliki apa yang bisa saya sebut kabel invasif datang ke chakra 7 dari Gereja Katolik Roma. Ini mendiktekan hubungannya dengan Yang Ilahi dan pada intinya, hanya membuat Yang Ilahi dapat diakses melalui Gereja Katolik. Apa yang sangat penting untuk dikatakan tentang kasus ini adalah bahwa ketika bertanya kepada klien saya, dia mengungkapkan bahwa beberapa anggota keluarga kandungnya layu dalam keimaman atau telah menjadi biarawati. Tali yang sesuai juga ditemukan pada chakra pertama, turun melalui tali pusatnya ke leluhurnya. Tanpa kehadiran hubungan leluhur ini dengan Gereja, saya pribadi meragukan bahwa kabel Chakra ke-7 akan sangat invasif. Untuk klien, ia menyetujui kabel chakra ke-7 dari kesetiaan kepada keluarganya - dan ini adalah kunci, kesetiaan kepada keluarga. Setelah penyembuhan, dia merasakan kebebasan yang lebih besar dalam hubungannya dan pengalaman tentang Yang Ilahi dan dapat menghormati Gereja Katolik untuk fungsinya tanpa mengkhawatirkannya. Memiliki tali ke Gereja Katolik, seorang Guru atau organisasi agama lainnya bukanlah hal yang buruk, kita semua memilikinya, itu hanya tidak sehat ketika itu menentukan sifat hubungan pribadi kita dengan Tuhan atau memberitahu kita bahwa itu hanya mungkin untuk memiliki hubungan dengan Tuhan melalui satu orang atau organisasi.

c) Kabel Invasif di dalam solar plexus lebih umum dari yang diharapkan. Mereka ada kapan pun kita memilih penyerahan atau dipaksa tunduk pada otoritas. Mitra atau orang tua.

Menyembuhkan Kabel Invasif

Kami memiliki ekspresi dalam bahasa kami seperti 'memotong semua ikatan' dan beberapa lingkaran penyembuhan, terutama di antara praktisi Reiki, ada keyakinan bahwa itu bermanfaat untuk memotong tali. Bahkan ada meditasi terpandu yang tersedia di mana individu dipandu melalui pemotongan tali relasional atau invasif mereka sendiri. Dalam pengalaman saya ini jarang menyelesaikan apa pun dan benar-benar dapat menyebabkan kerusakan pada Chakra dan medan energi manusia.

Seseorang harus sadar bahwa pada tingkat tertentu klien terlibat dalam pengiriman ke invasi. Sebagian besar tali invasif terbentuk selama masa kanak-kanak ketika anak memiliki sedikit atau tidak ada pertahanan terhadap energi yang masuk ke dalam sistemnya. Karena itu ketika kita tumbuh dewasa dan menjadi dewasa, kita hanya hidup dengan invasi, itu menjadi keadaan de facto kita. Ketika saya mengidentifikasi dan kabel invasif saya hanya melakukan kontak dengannya dan dengan lembut mulai menjalankan energi ke dalamnya. Pada titik ini klien selalu menjadi sadar akan sesuatu 'asing' dalam sistem mereka. Saya kemudian mengikuti kabelnya untuk melihat ke mana arahnya dan apakah itu anggota keluarga, organisasi atau otoritas lain. Setelah kami mengidentifikasi sumber yang saya pandu kepada klien dengan melepaskan tali pusat sendiri dengan dukungan saya dan melalui penggunaan 'kalimat penyembuhan' *. Apa yang penting untuk diingat, bahwa jika kabel invasif mengarah ke individu tertentu, itu selalu karena mereka juga terjebak dalam ilusi dan rasa sakit mereka sendiri mengenai keyakinan atau peristiwa. Oleh karena itu, adalah bijaksana untuk mendekati tali seperti itu dan di mana mereka mengarah pada dengan penuh rasa hormat, belas kasih dan cinta yang lembut. Ketika klien siap untuk melepaskan, maka pihak lain umumnya akan mengikuti ketika didekati dengan martabat dan rasa hormat. Hanya setelah usaha yang tulus untuk mendekati tali pusat dengan cinta, dan itu tidak berhasil, akankah saya merekomendasikan pendekatan yang lebih proaktif dan tegas. Lagi pula, ada kebutuhan untuk melindungi integritas bidang klien.

Adalah baik untuk menyadari reaksi dan pertahanan kita sendiri di sekitar invasi sebelum melanjutkan.

Menyembuhkan Tali Hubungan

Kabel hubungan bisa robek, patah, terpelintir, keriput, tertutup lendir atau berduri. Keadaan kabel hubungan dapat memberi tahu Anda banyak tentang keadaan suatu hubungan. Sekali lagi pendekatan saya adalah mengisolasi kabelnya, membuat kontak lembut dengannya, dan mulai menjalankan energi melalui itu dalam mode ‘izinkan’. Saya merasa bermanfaat untuk tidak memiliki agenda dan tidak memproyeksikan ide atau konsep apa pun tentang bagaimana seharusnya hubungan 'harus' terlihat. Ketika Anda menjalankan energi melalui emosi tali pusat dapat muncul untuk klien - kesedihan, kemarahan, kebencian, kesedihan - klien bahkan dapat mulai berbicara tentang orang yang terhubung dengan kabelnya.

Jika misalnya klien melaporkan kesulitan hubungan dan sebagai penyembuh Anda menemukan bahwa ada tali yang kuat bersarang di solar plexus, saya merasa berguna untuk bekerja pertama dengan kabel Solar Plexus yang membantu dalam memunculkan kesadaran ke tingkat ego dari hubungan. yang melibatkan perebutan kekuasaan, dominasi, agresi, penerapan gaya hidup, dll. Dengan panduan, Anda dapat melepas kabelnya dengan lembut, atau meninggalkannya di tempat dan membantu klien Anda untuk membangun tali pusat dari hati mereka ke jantung orang lain. Saya kadang-kadang mengamati bahwa sekali chakra kabel jantung telah dibangun, tali pusat di solar plexus hanya dapat larut ketika interaksi pada tingkat itu tidak lagi 'dibutuhkan'. Kuncinya di sini adalah selalu mengingat bahwa tali-tali menyatakan jalan dua arah, tidak seorang pun benar-benar menjadi korban, bahkan dalam kasus tali-tali yang invasif, meskipun mungkin tampak demikian dalam beberapa kasus.

Acara yang berdampak pada kabel relasional:

- Perceraian (milik Anda atau orang tua Anda)

- Kematian dini orang tua

- Seorang ibu yang meninggal saat melahirkan

- Kematian dini saudara kandung / saudara dan anak-anak

- Penyakit dan penyakit di anggota keluarga dan pasangan

Sebagai contoh, seorang klien adalah anak yang lahir langsung setelah kedatangan saudara yang sangat cacat. Di satu sisi dia menunjukkan semua ciri-ciri luka mulut, namun, ini tidak dapat diatasi sepenuhnya sampai hubungan antara dia dan adik perempuannya yang cacat bekerja dengan baik. Klien saya pertama harus merasa bebas untuk menjalani kehidupan yang penuh dengan berkat yang bisa memberi sebelum benar-benar mampu mengatasi luka lukanya. Saya minta dia mengatakan kepada saudara perempuannya, 'Kakak perempuan tercinta, tolong senyumkan saya dengan baik jika saya memiliki semua hal yang tidak dapat Anda miliki'. Apa yang akan diungkapkan dengan kalimat penyembuhan seperti itu * adalah bagaimana dia terjerat dengan nasib saudara perempuannya karena tidak membiarkan dirinya hidup bebas.

Menyembuhkan Tali Leluhur

Banyak peristiwa yang memengaruhi leluhur kita dan dapat dirasakan seolah-olah mereka sendiri. Terkadang hal ini dapat mengarahkan kita untuk mencari cerita yang sesuai dengan perasaan kita yang lebih dalam. Ketika kita mendekati psikoterapi dan terapis atau tabib tidak memiliki pengetahuan atau kesadaran akan pengaruh Leluhur dan Kabel terkaitnya, maka kita dapat dibantu dalam menciptakan cerita dan merekonstruksi ingatan sejak kecil agar sesuai dengan perasaan. Namun, jika perasaan seperti itu, entah itu halus atau kuat, sedang dikirim kepada kita melalui Kabel Leluhur, maka tidak peduli apa cerita yang kita buat, masalah ini tidak akan diselesaikan secara keseluruhan.

Jadi, kejadian seperti apa yang berdampak pada Leluhur dan dapat mempengaruhi kita melalui Kabel Leluhur?

Peristiwa Penting:

- Perang, kelaparan, status pengungsi

- The African Diaspora / Perbudakan

- Keturunan Pogrom dan Holocaust

- Keturunan Penduduk Asli Amerika dan masyarakat adat lainnya ditindas oleh penjajah, mereka yang orang-orangnya menderita genosida

- Descendents of War Criminals (Nazis, Stalinists dll)

- Keturunan pemilik Budak dan Pedagang

- Ketika seorang individu dalam keluarga telah ditempatkan di sebuah lembaga dan terlupakan

- Ketika pembunuhan terjadi di keluarga

- Ketika ada ketidakberuntungan dalam keluarga (Kejahatan, Pencurian, Kepemilikan Slave, Ketidakadilan)

Ketika bekerja dengan klien, klien mungkin atau mungkin tidak menyadari sejarah keluarga mereka, namun, dengan pengetahuan dan kesadaran tentang sejarah umum, dan melalui mengajukan pertanyaan yang tepat, banyak yang dapat diungkapkan untuk mendukung apa yang mungkin Anda rasakan ketika di kontak dengan Kabel Leluhur. Penting untuk diperhatikan daripada ketika Anda memiliki anak imigran di hadapan Anda, bahwa imigrasi lebih sering daripada tidak 'menjauh' dari sesuatu, daripada 'pergi' ke negara baru. Banyak imigran meninggalkan penindasan agama dan politik, kelaparan, perang, penyakit, dan tragedi.

Read More